《钗头凤》卷末总结

第三卷选“钗头凤”这个词牌，一是取字面的意向“女子发钗上的雕凤”，因为本卷剧情主线落在肖乔大婚，二是借代“爱情”或者说“最珍贵的东西”，因为本卷立意落在“人与人的信念终是有所不同。”

《扬州慢》在写世界观，《钗头凤》想写人生观——爱情、健康、自由、理想、原则、恩义等等，不能兼得时如何抉择？

人和人的不同，角色和角色的不同，既是人物眼中的世界大相径庭，也是内心的价值排序外化在每一次选择中。

李相夷心里排序第一的是什么呢？

我觉得是“不负众生”。虽然他对师恩、兄弟情、爱情也都很看重，但从他做选择的倾向性来说，夷会让一切私人感情为大局让路。

门主和武林盟主的责任、兼济天下的理想，才是他的主心骨。他在试图兼顾其他，但有矛盾的时候，他优先选大局。

所以花后来反思，自己有没有矫枉过正，“水至清则无鱼”。

李莲花心里排序第一的是什么呢？

因为他跟李相夷是一脉相承的，所以他在看见苦难、看见责任的时候是没法不去承担的——剧里他选择孤身入局，文里他选择做回李相夷。

但抛却形势所迫，我觉得李莲花心里最重要的是“精神自由”，什么都不假外求的内心满足——剧里是冷漠敷衍、但热爱自己的生活，文里则是有了自己的‘家’，感情充盈满足而不在意外物。

从李相夷到李莲花一直都在修“我”，要求自己做一个近乎完人的智者、仁者、达者，他的傲骨才是第一位的，在李相夷时期表现为英雄情结，在李莲花时期表现为达观。

叶子心里排序第一的是什么呢？

表面上看起来好像是“李相夷”，或者“爱情”，但其实应该是“安全感”——只不过她不相信自己能够给自己这种安全感，所以希望李相夷来许以保护，或者跟李莲花偏安一隅。

这种“外求”后来被李相夷\/李莲花纠正了，所以后来的花魁叶变成了跟李相夷一样激进的英雄主义，大叶子则是将“小家安稳”放在首位，然后去追求改变女性境地的理想。

花叶合适的根基也在于他们追求的东西本质相同——是自己高贵璀璨的灵魂，如果能和另一个高贵璀璨的灵魂共振那就再好不过。

剩下的所有人中，（在我笔下）只有乔婉娩追求类似的东西——她追求一种自己对自己的认可，并且因为达不到自己设定的标准而反复纠结。

乔这个人设很有意思，我并不觉得她茶，但也不觉得她独立，但我觉得她特别真实，特别像现代职场里的普通女性。

我觉得乔的内心追求是比肖、方都要高的，只是暂时欠缺行动，这也是我觉得她能暂代四顾门主的重要原因。

肖是个巨婴兼恋爱脑，不成大器，而方是个社会化程度极低的未成年，阅历能力都不足。

而乔其实有抱负也有能力，更不恋爱脑，甚至她并不在意所谓流言，她只是被自己困住了。

她有一点精致利己，但是她拎得清，知道自己的底线在哪里，这是成年人的可贵品质。

肖紫衿眼里，走到哪里都有丫鬟服侍，吃穿用度都是最好，能得到夫君全心的尊重，不必应付后宅的三妻四妾、婆媳纷争——对古代女子来说这样已经是最高级别的自由了。

而且乔婉娩是需要这些的，她做不到跟李莲花一样粗布麻衣、操劳生计，所以她知道李莲花是李相夷之后只问“李相夷当真不回来了吗”——这表示如果李相夷回来，她要重新考虑与肖的关系，但李莲花不在她的考虑范围之内。

这一点让观众反感，但其实这是清醒的表现。

同时，因为钱权名利是她生来就有的，她够用就行，有更高的精神追求，所以才会被李相夷吸引。

并且能吸引到李相夷，绝对不是只靠脸就可以的，乔年轻的时候一定有人格魅力——比如说，世家培养带来的眼界见识、驭下之术、与强者谈判的胆量，就像她专程提到去求剑魔延迟比武一事，普通的菟丝子花是做不出来的。

甚至有可能真是李相夷太耀眼，把她的光压灭了。

因为他多次无视规劝并成功把事情做成，证明自己是多虑的，所以缩回舒适圈，然后原先优势的地方被他一学就会甚至超越，逐渐在各方面都比不过、也帮不上，于是自我评价下降，开始计较自己有没有被他当成‘最重要’的东西。

结果发现他的世界太大，自己真算不上最重要，心态失衡，开始找他毛病，又开始觉得自己跟他在一块莫名其妙越活越回去——这种温水煮青蛙煮死了的事也是常有的。

因为精神追求高，所以被吹成独立女性。

但实际上行动力又不强，清醒转化不成力量，反而凸显了精致利己的一面，所以又有很多人讨厌。

我设定的乔就是这样的人物逻辑。

她觉得自己应该是飒爽洒脱的、配得上李相夷也不必围着他转的、侠义当先的、有恩必报的、能为朋友两肋插刀的的独立女性。

但实际上她是拖泥带水的、被动等待的、总是向他人索取情绪而不去自己破局的。

她的所有不满意，其实都是因为事情没有按照自己的想象来发展——她全力支持李相夷创立四顾门，自己也是元老，但李相夷没有把她当成四顾门的中流砥柱来依靠，于是她觉得待在四顾门不快乐。

她鼓起勇气离开李相夷，觉得这是利落决断，但因为形势变化让这件事变成了不顾大局、害死英雄，所以她直接崩溃了，在困境里没有做出任何“承担”，并且因为陷入情绪而从肖紫衿身上索取安抚。

这种自我评价的落差让她恶性循环，开始在意别人怎么看、怎么说、李相夷到底死没死、李相夷到底原不原谅，好像如果李相夷的死跟她没有关系、李相夷也不怪她，她就可以自欺欺人自己的做法没有问题。

后来花也是试图开解她，但因为不用对她的人生负责，所以也就是寥寥几句话。

所有李相夷的亲信和朋友，包括笛飞声、刘如京、席岑、绿夭、纪暄等等，也都是跟他一样的人——追求信义、公道、有恩必报，实质都是追求一种“自己看得起自己，不论境遇”。

肖紫衿、单孤刀、方多病之流就不同，他们追求外界评价超过自我实质，所以展现出不同的讨厌之处。

肖紫衿和方多病是完全看不到自己的毛病，但通过跟李相夷\/李莲花的对比，又知道自己差一截，但他们不去成为跟李相夷一样的人，而是希望通过成为“李相夷最好的朋友”直接把自己拉到同一层次上。

放到现实里就是“蹭”。

但他们并不是单纯的下蹭上，而是试图用一些自己多余的资源，比如说出身、钱财、人脉来换别人人格魅力带来的崇拜、艳羡，省掉个人上进的努力。

其实他们没有想从李相夷那得到什么实质利益，钱权名利他们并不在意，他们只是借此假想自己也是受人欢迎、品德高尚的人，不满足于权势压过普通人，还想要“道德优越感”。

这种“蹭”混杂了傲慢和对自己的不负责，所以观感很差。

但站在他们自己的视角上——我没有占李相夷的便宜，并且我不计回报的帮助他，我还付出了情绪价值，他也没有拒绝我的示好，我蹭他什么了呢？我们做朋友，我掏心掏肺在意他而他不在意我，难道他没有问题吗？